ABSURDALIA RELIGIJNE - CZ. 2210

 TO NIE SCIENCE-FICTION, 
 TO SCIENCE-FACT! 

Przykład niezwykle poważnego przedmiotu studiowanego na

WYDZIALE TEOLOGII 

państwowego(!)

UNIWERSYTETU OPOLSKIEGO 

nadającego państwowy(!) tytuł naukowy magistra teologii 

równoznaczny z tytułami magistra np. w dziedzinie fizyki, chemii, biologii, matematyki, historii, filologii itd. 

(por. przykł. 1 i przykł. 2)

NAZWA PRZEDMIOTU:  

 MISTYKA 

1. Przedmioty wprowadzające i wymagania wstępne:

Bez wymagań wstępnych.
(Dodatkowym wymaganiem powinno jednak być naprucie się winem i/lub napalenie się jakimiś ziołami dla uzyskania odp. głębi dociekań.)

2. Cel i metoda:

Ukazanie i usystematyzowanie świadectw tradycji chrześcijańskiej i porównaniu z innymi tradycjami religijno-filozoficznymi dotyczących bezpośredniego doświadczenia Boga. Analiza historycznych świadectw mistyków i porównanie ich ukaże wątki wspólne oraz różnice doświadczeń, wydobywając cechy konstytutywne mistyki w celu ich teoretycznego usystematyzowania.

3. Treść programowa:

1. Definicja mistyki*; 

2. Mistyczna teologia Pseudo-Dionizego Areopagity; 

3. Mistyka wizjonerska Hildegardy z Bingen; 

4. Mistyka intelektualna Mistrza Eckharta; 

5. Mistyka przyjaźni Teresy z Avila (patrz --> www.blog-operacyjny.pl-cz. 753); 

6. Bezwarunkowość mistyki Jana od Krzyża; 

7. Przyjaźń mistyczna; 

8. Zjawiska towarzyszące mistyce; 

9. Mistyka własnego ja, mistyka kosmiczna, mistyka Boża – sercem mistyki; 

10. Mistyczne wzorce świata albo tajemnica Boga; 

11. „Mała mistyka” i droga do Boga.

4. Literatura podstawowa:

- Sudbrack J., Mistyka. Doświadczenie własnego ja – Doświadczenie kosmiczne – Doświadczenie Boga;

5. Literatura uzupełniająca:

- Dinzelbacher P. (red.), Leksykon mistyki. Żywoty – pisma – przeżycia;

- Garrgou-Langrange R., Trzy okresy życia wewnętrznego wstępem do życia w niebie.

 PYTANIE SPRAWDZAJĄCE:
 ŚMIAĆ SIĘ CZY PŁAKAĆ? 

_____________________________

* <gr. mystikos = tajemny> prąd religijno-filozoficzny występujący na gruncie różnych kultur i religii, uznający możliwość ponadzmysłowego bezpośredniego kontaktu duszy człowieka z bóstwem, zwł. za pomocą intuicji i objawienia jako najwyższych form poznania; wiara w istnienie tajemniczego, niepoznawalnego aspektu wszystkich zjawisk.

***

Moje studia w dziedzinie filozofii spekulatywnej, metafizyki i nauki najlepiej podsumowuje obraz myszy zwanej człowiekiem, biegającej po całym kosmosie od jednej dziury do drugiej w poszukiwaniu Sera Absolutnego.

Benjamin DeCasseres

- Umiłowane Myszy,

niech Ser Absolutny
na zawsze będzie z Wami.

-- I z PANem Twoim.

P.S.

Wszędzie na świecie potrzebujemy coraz większej liczby religijnych placówek edukacyjnych kształcących ekspertów w dziedzinach związanych z wszelkim zabobonem. Potrzebujemy ich, by stanowili awangardę społeczeństw, bronili ich przed wrogami i prowadzili na niebiańskie manowce. Potrzebujemy też twardych przywódców, którzy w momencie zagrożenia bezpieczeństwa publicznego natychmiast stanowczo działają - zaczynają się modlić długo i żarliwie o natchnienie do walki (np. ze sQrwysynami wyznającymi fałszywą wiarę). Oczywiście w zgodzie z tajemniczymi wizjami mistyki:

 Tak mi dopomóż Bóg. 

 Allahu AK-47bar! 

Precz z wszelkimi urojeniami
i barbarzyństwem w ich imię!

 Je suis... 
|||||
|||
|